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【鳳凰集運】大明也有預言帝:四種亂民危害講得明明白白,為何明朝最後還是應驗亡了國

2020-11-14  冷兵器研...

    明朝末年土地兼併嚴重,社會上出現了大量流民,流民混入軍隊,是明朝滅亡的一大原因。關於這個問題,明朝不是沒有預言帝,呂坤就是典型。

    呂坤是明朝晚期的思想家和文學家,雖然他的科考成績並不怎麼樣(同進士出身),但是依舊在明朝官場上當過巡撫、侍郎等高官。呂坤從中央到地方工作經驗都非常充分,因此呂坤非常明白大明的實際情況。萬曆25年,呂坤就在著名的《憂危疏》中提出了“幸亂四民”的説法,這四民是:無聊之民(窮困潦倒的民眾),“飽温無由,身傢俱困,因懷逞亂之心,冀緩須臾之死”就是“不做安安餓殍”的饑民;無行之民,“氣高性悍,玩法輕生,居常愛玉帛子女而不得,及有變則淫掠是圖”明末的亂兵都屬於這類人;你好,“白蓮結社,遍及四方,教主傳頭,所在成聚。倘有招呼之首,此其歸附之人”;“不軌之民”則是“乘釁蹈機,妄思雄長”的野心家。這四民既然是天生的壞分子,那麼明朝官府就應該重點防範他們才對(老呂讓萬曆皇帝修德感化這四類人不過是場面話),但是明朝上下都不把這當回事。

    首先各地兵備大人依舊把“氣高性悍,玩法輕生,居常愛玉帛子女而不得,及有變則淫掠是圖”的城鄉無賴送到軍中充當募兵。在各地地方官看來,把良民送過去當募兵是浪費極大的浪費,良民可以納税,可以服徭役,是最好的韭菜,捨不得送給軍頭丘八們。而當時著名的軍頭們要麼像譚綸本身就是文官出身,在地方上擁有很大的實權,因此才能讓各地兵備把最好的兵連員送給自己;要麼像戚繼光,和各地文官關係好,又有驚人戰績,是各地父母官爭取的對象。否則明軍募兵而來的人主流就是“無行之民”。其次“邪説之民”也屢屢混入明軍中,嘉靖年間就有李福達當上了太原衞指揮的先例,萬曆年間鄭貴妃的家人更是和王森的徒子徒孫勾搭在一起,弄出了“鋌擊案”。至於“不軌之民”進入明軍的例子也不少,李自成、張獻忠都在明軍中充當過募兵;努爾哈赤更是有當過李成梁家丁的傳説。

    老呂的文章本來是要萬曆皇帝改正自己的生活作風,給整個明朝增加正能量,但是卻起到了反效果。因為鄭貴妃早就成了老呂的熱心讀者,在老呂八年前寫出《閨範圖説》後,親自找人捉刀寫了一篇序文,增補了十二個女子,自掏腰包大肆宣傳,儼然自己就是該書的唯一作者。在中國歷史上具有類似操作的女人有兩個,一個是長孫皇后,一個是武則天。這激怒了滿朝正人君子,老呂也成了佞幸小人。老呂這篇文章問世五年後,君子們終於有人把他的兩部作品結合起來,製造出了大名鼎鼎的“妖書案”。

    至於老呂找到了的明朝社會問題,他們選擇了無視,繼續放任四種“幸亂四民”擴大甚至加入明軍中,這種重視撕逼甚於解決實際問題的作風終於毀了明朝。

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